In Duitsland en Ierland overheerst de teleurstelling over de lange brief van paus Benedictus XVI (volledige tekst – samenvatting – speciale website met kerkelijke documenten),  zo blijkt uit de reacties die zondagmorgen beschikbaar waren – voor Nederlandse reacties klik hier. Commentaren in zondagskranten zijn overwegend negatief.

Volgens de Irish Independent zijn veel Ierse katholieken teleurgesteld dat de paus suggereert dat het misbruik specifiek Ierse achtergronden heeft en niet een structureel probleem vormt binnen de katholieke kerk. De leider van de kerkelijke organisatie One in Four wordt geciteerd:

The Pope speaks only of failures in the Irish church and neglects the role of the Vatican. If the church cannot acknowledge this fundamental truth, it is still in denial. [...]  This shows a complete misunderstanding of the dynamics of sexual violence and creates little hope that the church will ever respond effectively to the problem.

De Ierse kardinaal Brady sprak in een eigen toelichting op de brief van de paus van een historische dag. Zeker, zo schrijft de Irish Independent in een commentaar, er zijn een paar belangrijke stappen gezet, maar er is onvoldoende aandacht voor het machtsmisbruik door geestelijken. En wanneer ontvangt de paus slachtoffers van seksueel misbruik?

Interessant is ook de reactie van een Iers slachtoffer in een bericht van de New York Times:

“I find that deceitful because we know that this is a global and systemic problem in the global church,” said Colm O’Gorman, the co-founder of a victims’ group who said he was sexually abused by a priest as a teenager in Ireland in the early ’80s. “It’s all about protecting the institution and, above all, its wealth.” “The greatest contribution the pope could have made was to stop the abuse of victims, and he’s not even done that,” he added. In recent years, the Catholic Church in the United States has paid over $2 billion in abuse settlements. In Ireland, some parishes have said they may have to take up a Sunday collection to help fund abuse settlements.

De Duitse Kerk van Onderen zegt in een persbericht:

Der Hirtenbrief an die irischen Bischöfe bleibt bei verbaler Betroffenheit stehen. Er ignoriert die Ergebnisse der irischen Murphy-Kommission und verweigert strukturelle Konsequenzen. [...] “Angesichts des Ausmaßes dieser Verbrechen den Blick auf die strukturellen Ursachen zu verweigern und sich auf der Einzeltäterthese auszuruhen, ist ein Skandal”, so Bernd Zielmann, Mitglied im IKvu-Leitungsteam. “Quälend langsam werden kleinste Schritte zugegeben, die für jeden vernünftigen Menschen selbstverständlich sind – das ruiniert das Ansehen der Kirche radikal.”

Zie voor meer Duitse reacties ook Der Spiegel. Uit een bericht van Die Zeit over de reacties in Duitsland:

Die Reformbewegung Die Reformbewegung Wir sind Kirche zeigte sich enttäuscht. Es sei sehr schade, dass der Papst zu den Missbrauchsfällen in Deutschland schwieg, sagte Christian Weisner, Sprecher der Initiative. Schon ein “Wort des Mitgefühls an die Opfer” hätte ihm Sympathien eingebracht. Der Brief vermittle aber den Eindruck, es gehe dem Papst hauptsächlich um das Ansehen der Kirche. Er könne nur ein erster Anfang sein. Eine sorgfältige Prüfung der innerkirchlichen Strukturfragen stehe noch aus. Dabei gehe es ihm vor allem um eine Debatte über das Zölibat und eine Neuausrichtung der kirchlichen Sexuallehre, sagte Weisner. “Es wird immer noch nicht gesehen, dass es sich nicht nur um Einzelfälle handelt, sondern dass es ein globales Strukturproblem ist.” Das Umsteuern müsse deutlich weiter gehen.

Er zijn slechts  een paar zondagskranten die in een commentaar ingaan op de brief van de paus. The Observer schrijft:

Benedict XVI acknowledged that victims had “suffered grievously”. He also accepted that the church had made “serious mistakes”. He did not mention that the same grievous suffering has been inflicted in Catholic communities in many other countries, nor did he spell out what he considered the “serious mistakes” to have been. Was it the failure to punish the perpetrators of abuse? Or was it the decision to quickly rehabilitate paedophile priests and despatch them to new parishes? Was it the failure to involve police? Perhaps it was the conspiracy of silence, or the cynical exploitation of victims’ faith to make them complicit in the cover-up, turning their ordeal into shame and guilt, as if being attacked by a priest was itself a sin. Or could it have been the plain fact that the church conferred the moral authority on men to know and guide their parishioners’ most intimate thoughts – a power they then used to prey on children for sexual gratification?

Dit verhaal is geplaatst op zondag 21 maart 2010 om 09:43 uur.